半桌，顾名思义，就是一半大的桌子。它用处可多了。在戏台上，在乡间酒席上，在居室中，都常见这种桌子。它也叫做“接桌”。这是因为宴会通常用的是大桌子，可有时候人太多而桌子又不够大，就会拿半桌来拼接，所以叫这个名字。

半桌的造型，有的很富丽，有的很简陋；有的很复杂，有的很普通；可以单独使用，也可以和别的桌子接在一起用。总之因地制宜，因事制宜，因时制宜，灵巧得很。这就是中国文化中的物品，凡事讲规矩，又不会僵化在其中。

半桌有一个很常见的用处，就是在曲艺舞台上。

在刘鹗的《老残游记》里，老残游到了济南府，七折八弯地去看“梨花大鼓”戏，弄了一张短板凳，在人缝中坐下。再看那戏台上：

只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓梨花简了，旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在戏台上。

唱这梨花大鼓的人叫黑妞白妞，是天生的曲艺怪物。而戏台上的家具，就是这么简单，一张半桌，两张椅子。

不仅梨花大鼓，北京天津的相声，用的也是半桌，此外一些地方戏曲的舞台上，通常也都是用半桌。这是因为它轻巧、方便的缘故，用在舞台上，既不会显得突兀，也不会喧宾夺主。似想如果郭德纲和于谦坐在一张八仙桌上给人说相声，那场面总是有点不伦不类的。

半桌，有半圆形的，有方形的，也有六角形的，不管什么形，总之都是桌子的一半。

关于它的来历，还有一个民间故事，叫《屠岸听书》。其实屠岸应该是屠岸贾，就是电影《赵氏孤儿》里的那个坏人。说是有位说书的曲艺家，为屠岸贾讲述忠臣烈士的故事。屠岸贾听了后大怒，就拿刀去砍这位说书的。说书先生情急之下，自然就举起桌子去挡，结果一劈，就把桌子给劈成两半了。

因此，后世为了纪念这位前辈艺术家，所有说书的就只用半桌了。这就是民间故事版的半桌，很可爱，也不知是真是假。但我们看说书先生的舞台上，确实都是用一张半桌，上面再用一张绒布盖着。

半桌常用于戏剧曲艺的舞台，可以称为“曲艺之桌”。平时的酒席宴会上也常用到半桌，因此半桌桌面上都设有拦水线，这是为了防止宴席时酒水流到身上去。

刘松年 《十八学士图》中的半桌

这里又顺便一说，传统家具的设计都很用心很细心，又是很贴近生活，服务于生活的。反观现在社会上的有些设计师，基于其不知哪里来的理论或学问，胡乱设计家具、胡吹标签、把玩概念，与这种作风比起来，传统家具确实是老实可爱，亲民厚道多了。

半桌自然也有闲雅的用途，在居室中像香几或者花几一样，靠墙摆着，上面放花瓶、盆摘或者书籍之类。

宣明典居馆藏一角的半桌，靠墙摆放，上置瓷瓶。

这件宣明典居的紫檀六角半桌便是如此。造型华美，气质也高雅。最精彩之处，在于束腰、牙条与腿部管脚枨挡板的造型，所雕莲花纹精美细腻。

紫檀为材，桌面平整光洁，高束腰。束腰中部镂空雕刻鱼门洞，上方浮雕如意云头纹，下方雕仰莲纹，窄平托腮。

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牙板与方足圆格角相交，沿边起圆润阳线，下方透雕的壸门形莲花纹牙条，精彩、细腻、空灵，衬托出此半桌卓然不群的气质。

半桌底部细节图

底部的横枨间，又安装着镂雕螭龙纹的挡板，既增加了实用功能，也起到了加固作用。横枨下方安装浮雕卷云纹牙板，足端亦雕刻卷云纹。

整体构造匀称，纹饰精美如凤冠霞帔，气息和谐庄重，静谧安详。

宣明典居  紫檀《扇面六角半桌》