凡是器物，必有其功用。有没有神韵，以及神韵之所在，大都是附着于功用之上的。因此，我们在创意之初，也是基于这样的思考，从功和用的角度去发现禅椅之美的玄机。

    其实，类似于禅椅这种简单的框架式座椅，早在宋时代的绘画中就出现过，但到了明清，才开始有现在的这样匠作式样，但在功用上已经发生了很大的变化。

    禅椅几乎可以看作椅子中的异类，它有别于其它任何椅子，不是垂足而坐，而是盘腿坐。可以盘腿而坐，就要求椅面务必宽大。同时，还要满足一个非常重要的条件，那就是要充分的体现佛家，具体地说应该是禅宗的精神。是禅机,是空和有的辩证关系，是体现在尺寸、比例、粗细、高矮、大小，以及空间的对比关系之中的……

     宣明典居的禅椅，原尺寸为75×75×84cm，正常体型的人坐上去，前后左右正好，但稍微丰腴壮硕一些的人坐上去，就会略嫌局促，不能尽显禅椅本身的旨趣。

     禅椅器形通透空灵，宜宽大才更有神韵。因此，我们在多次推敲和尝试后，将尺寸调整为现在的80×80×86cm。同时，考虑坚固和美观，又对一些细部的尺寸和比例作了认真的调整，做到了现在的样式。

    禅椅自上至下，四腿线条逐渐变粗，并于足底处向外侧出五分，这是先贤匠心独运的两种预应力结构，于细微处见机巧，越向下压越紧，既大大增加了承压力，又在视觉上更显稳固。