2020.09.07
THE FIRST SECTION
这件龟背纹画案，精工细作，神秘庄严，俨然居室中的一位神灵一般。在讲述它之前，先讲讲画案的渊源与故事。
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紫檀《龟背纹画案》
画案 211×104×86cm 案面 198×93cm
凳 61×61×50cm 凳面 50×50cm
画案，中国家具中明晰地定义了使用功能的一种家具，就是画画用的。但它似乎也不仅是画画，办公、写字等，也皆无不可。它首先必然是案的结构，并且案面比较宽，与此同时，它也通常不翘头而是平头，这样便于在案上工作。
王世襄先生认为，古书中常见的“天然几”，实际便是画案在古代的另一种称呼。
文震亨《长物志·天然几》：
以文木如花梨、铁梨、香楠等木为之。第以阔大为贵，长不可过八尺，厚不可过五寸，飞角处不可太尖，须平圆，乃古式。照倭几下有拖尾者，更奇。不可用四足如书桌式，或以古树根承之。不则用木，如台面宽厚者，空其中，略雕云头、如意之类，不可雕龙凤、花草诸俗式。
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王世襄先生于画案前写作
他的欣赏品位比较高，不喜欢那种俗气的东西，不喜雕龙刻凤、花草之类，总之是不能装点太过，只宜“略雕云头、如意”之类。但即便如此，这天然几也还是要“以阔大为贵”的。
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王世襄旧藏，现藏上海博物馆的带铭文宋牧仲紫檀大画案
张岱的散文《仲叔古董》中也记载了一座天然几的故事。他的二叔看见了一张天然几，十分喜欢，于是急忙买了下来。可是这件天然几也是巡抚李三才的心爱之物，结果被他二叔捷足先登了。李三才于是派兵去追，一直追到了码头。
且不管天然几是否就是今日的画案，但它相对其他家具较长，平头且台面宽厚，说其为画案，也是虽不中不远矣。
IN THE SECOND QUARTER
案类家具，在古代是有大小之分的。小的是食案，类似今天的托盘。例如成语“举案齐眉”，所举的就是乘饭碗的托盘，也叫食案。
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南朝鲍照有句很有意思的诗：“对案不能食，拔剑击柱长叹息。”
他在感叹人生艰辛，所以没有食欲，就在家中舞剑击柱，自己排遣情绪。这首诗的最后一句很多人都知道，就是流传甚广的那句：“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。”
除了食案外，其他的案，都是办公用的，适用的场景比较严肃些。刘禹锡《陋室铭》中说：“无案牍之劳形。”
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宣明典居书房里的龟背纹画案
它的意思就是说呆在一隅陋室里，也不用工作。牍，就是今天说的公务文件，都是摆放在案子上的。
哪怕是寺庙里的供案，实际也可理解成是神灵菩萨们“吃饭”或“办公”的地方。所以，案，都是用在比较认真的场合。
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宣明典居《紫檀西番莲平头案》长2.65米
画案也是这样的。画画的时候，态度是需要一丝不苟的，与此同时，身形则要协调自然，心态则要自由舒展，这样才能画出好画来。因此之故，画案的形制，自然就会比较长，比较宽，也比较庄严一些。
在古画中，也常见画案的形象：
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南宋刘松年的《雅牛图》中，有一件四面平的画案。
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南宋佚名《蕉荫击球图》中，有一件交椅，一件很标准的平头画案。
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凡此种种，画案在古画中很常见。可知在古人的世界里，画案实是一种重要的家具，尤其是在文人雅士的世界中，它更是常伴日常起居之不可或缺的家具。
IN THE THIRD QUARTER
龟背纹，是呈六角形连续状的几何纹样，又称灵锁纹或锁纹。古代灼烤龟甲来占卜，视所见坼裂之纹测吉凶，因此龟背纹遂成神秘莫测之物而被崇尚，后又演化成吉祥之物。
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此案的龟背纹亦为六角形，里外共雕刻了三层，整齐划一，棱角分明，纹理清晰，精工细刻，十分耗时费力，其形状气度，使人感觉像是在画案上面正进行着一台充满节奏韵律之美和集体协调之和的庄重的歌舞仪式。
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除了龟背纹外，此件画案腿部为鼓腿彭牙的造法，腿肩又雕刻写实的龙首，又增添了一份沉穆和威严。
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桌面平镶面心，束腰上起阳线，四角组成如意云头纹，富有层次，工艺精良。大挖腿足，向内兜转为马蹄，腿部底端又雕刻祥云纹，于细节处见用心。
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龟背纹画案中的紫檀凳
凳:61×61×50cm 凳面:50×50cm
另配有紫檀凳，与画案相同的造型和纹饰，使搭配合宜。整套画案，威风凛凛，气场强悍。
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完
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