宣明典居紫檀《花鸟罗汉床》

 

进入了阳春三月，期盼着鸟语花香。想起那一首脍炙人口的诗《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”生活需要诗意的渲染，要说宣明典居最有春天韵味的家具，就是这款花鸟罗汉床。半倚在床上，看那惟妙惟肖的花鸟图案，畅想着春季的山花烂漫，诗情画意油然而生。

宣明典居紫檀《花鸟罗汉床》-局部1

 

很多文人雅士钟爱罗汉床，这与它的功能分不开，更与它的气质有关。古代汉族家具中卧具形式有四种，即榻、罗汉床、架子床、拔步床。后两种作为卧具，只能放在卧室，供晚上睡眠之用；而前两种除睡眠外，还兼有坐具功能。榻和罗汉床可以放在书房、客厅，甚至廊下，常用于午休等小憩。

宣明典居紫檀《花鸟罗汉床》-局部2

 

这里还有个小故事，据《太平御览》记载：南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，在正月初七卧于含章殿下，微风吹落一朵梅花正好粘在公主额上，宫中女子见梅花印非常美丽便纷纷效仿，于是“梅花妆”一直到唐五代都非常流行。当前所谓的“媚娘妆”实际上来源于此。而公主置于殿前的应该就是榻或罗汉床。

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罗汉床命名的由来，至今尚无令人信服的解释，推测与明人所称弥勒榻有关，也有说罗汉床是原来汉榻的演变。榻是大型坐具，短不能卧；而罗汉床也是坐的功能大于卧的功能。隋唐以前人们多是席地坐，宋以后演变为垂足坐，但盘腿打坐的习惯一直保留着。榻和罗汉床都是为适应国人旧俗而保留的家具品种。

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榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是作为坐具待客。自唐至五代《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘画作品，频频可以见到古人以榻或罗汉床为中心待客的场面。单从形式上区别的话，榻的体量相对较小，而且形制并不统一。罗汉床则逐渐形成较为固定的模式，即三面合围，上置一炕几。

  

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从明到清，罗汉床也经历着发展与变化。明代三屏风式的正面围子仅略高于两侧的围子，围子采用通长平式。而清式罗汉床往往正面呈现山家形围子，两侧也常用台阶形式，形成一定落差。这就要求正面围子中间一块要高，才能使围子几经落差不至于太矮。随着五屏风式、七屏风式渐多，甚至九屏风式也有出现，迫使着正面围子加高，甚至高到十分尴尬的局面。

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这期间罗汉床也由朴素向华丽发展，逐步强调自身的装饰。罗汉床腿弯曲度大，俗称“香蔗腿”。明式罗汉床挖缺腿足，有力度但十分含蓄；清式鼓腿彭牙，在力度上显得活泼、夸张了些。宣明典居制作的紫檀花鸟罗汉床，鼓腿彭牙，内翻马蹄，有着清代的精工细作，又有明式的流畅线条。

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花鸟画是中国画的一种，凡以花卉、花鸟、鱼虫等为描绘对象的画，皆称之为花鸟画。北宋《宣和画谱·花鸟叙论》云：“诗人六义，多识于鸟兽草本之名，而律历四时。”家具装饰使用花鸟题材最早是在宋代，这也是家具空前发展的时期。这张罗汉床在花鸟的图案设计疏密有度，雕工精致细腻。

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罗汉床背板铲底浮雕，打磨精细。中屏雕刻石榴黄鹂，左助屏雕刻海棠绣眼；右助屏雕刻荔枝鸽子；右侧扶手内侧雕刻梅花喜鹊，外侧雕刻玉兰绶带；左侧扶手内侧雕刻荷花白鹭，外侧雕刻竹梅麻雀。花鸟的雕琢灵气活现，注重写意自然。若在床上小睡醒来，仿佛花叶就在眼前，鸟鸣就在耳畔。