宣明典居饕餮纹束腰条案采用解构主义艺术手法，将饕餮纹审美元素呈现于家具之上，行家因此关注解构艺术的家具经典，而一些爱好者则重燃对饕餮纹的兴趣。

        关于饕餮纹有很多传说。一说饕餮是龙的第五个儿子，住在山西境内钩吾山中，有个曾用名叫“狍鸮”。饕餮虽是龙子，却生得“羊身人面，目在腋下，虎齿人爪”，是个食人族怪兽，被列为远古四凶之一。据东晋著名学者郭璞介绍：饕餮生性贪婪，最是贪吃，不仅见人吃人，见佛吃佛，最后连自己都没放过，把身子吃光后只留下那张吃人的大嘴巴。

        这么个残暴贪婪的家伙，长得又没有一点他爹的龙样子，为什么不管是殷商的青铜器还是战国的瓦当，不管是瓷器、家具还是钱币，到处都有它的影子。是因为它的龙子身份还是另有原因？

        上了传说榜的诸龙子长得为什么都不像爹，这事儿古籍上没记载，现在也无从考证，但饕餮人缘好的原因，却是有案可稽滴。

       《左传·文公十八年》曰：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”

        这段文言翻译成白话就是：舜帝继位时，各方来宾从四门进入国都，为了保证舜帝顺利登基，就让四凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮把住四门，以防备四方牛鬼蛇神搞破坏。

        结果就不用说了，尧帝崩，舜帝顺利登基，天下归一，四凶功不可没，四凶中的饕餮，以其连自己都会吃掉的凶残，被弱势人群奉为保护神做成饕餮纹也就顺理成章。不仅饕餮可以称为有唐以前的钟馗，龙的其他儿子也都各有所司，各凭本事不用拼爹，这一点亦毋庸置疑。

        而关于饕餮纹用于装饰的另一个传说，则源于《吕氏春秋》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”表达了业与报的因果关系，从不同角度诠释着饕餮纹的内涵，充满了宗教色彩。

或许今天有很多人不再关注饕餮纹的蕴涵而更关注于审美。这是我们下一篇要讲到的。