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2021.11.03

 

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▲宣明典居 禅椅

 

伍嘉恩(享誉国际的明式家具藏家,香港嘉木堂堂主)女士,曾在她的书中讲过一段关于禅椅的故事:

 

禅椅来自安徽,上海行家梅家玮在皖南地区搜索古典家具时发现,运回上海,怎料无人问津,只好以3000元卖给广东江门旧市场雷姓家具商,香港业者蒋念慈北上买得转让给嘉木堂,时年1989。

 

此件禅椅特别宽大,陈设在厅堂正中,不久后就被加州中国古典家具博物馆馆长罗伯特·伯顿(Robert Burton)订下。

 

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▲陈列于嘉木堂的  明代 黄花梨禅椅

 

极度简约空灵的禅椅,被西方有心人士发现后顿时成为 家具界明星,艺术传媒宠儿,在无数书籍刊物中出现。

 

其后在 1996年纽约佳士得中国古典家具博物馆收藏专拍中上拍,经过激烈竞投后被新加坡耿姓家族成功竞得。时价27.75万美元。

 

而后许多年,此禅椅便是不断展览,收藏,拍卖,易手,辗转于各大藏家之手,足迹遍布欧美。

 

1996年纽约佳士得中国古典家具博物馆收藏专拍图录中,使用的便是此张照片。因为印刷品收录极多,这件禅椅可以算是家具圈人尽皆知的明星。

 


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宣明典居 紫檀禅椅

禅椅,它的名字就含两种功用:一是参禅,二是就坐。来源于禅宗文化,原为古代禅师禅坐的椅子。

禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同,它适合禅师盘腿而坐,并能使禅师腰部抵直,成为标准的打坐姿势。
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清中期 紫檀禅椅

在结构上,禅椅有鲜明的特点:

首先,坐面宽大,足以盘腿坐于其上;

其二,后背和扶手均为空灵的框架。为打坐者隔离出了一个自我的空间,可供其在此相对独处,从容地思考。

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▲清 黄花梨矮背禅椅

禅宗,先是在宋元时代滋养了“程朱理学(是宋明理学的主要派别之一),继而在明代又化入“阳明心学

历代自命高洁、努力保持品德节操的文人士大夫,为追求虚明澄澈的本源心,都将打坐、参禅作为每日必修功课。

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宋 禅师与罗汉画像

白居易诗曰:“中宵入定跏趺坐,女唤妻呼多不应 ”既讲述了他对打坐的痴迷,又表述了自己禅定后明镜止水般的心境,以至于妻女在旁边多次呼喊,都恍若不闻。

禅椅,也成了明清文人书房中一件重要用器。其素净大方、典雅庄重的风格,既兼具了实用,又带有独特的禅意,还蕴涵了使用者不执着、不贪恋的禅悟审美思维,也是一种“禅意”的外现。

▲宣明典居 花枝禅椅  点击图片了解详情

明清文人撰写器物的著作中多有涉及禅椅。文震亨《长物志》、屠隆《考槃馀事》以及高濂《遵生八笺》中,皆有“禅椅”条。

它似乎“随心所欲”不合常规,但又有“不逾矩”的匠心独运。

椅盘宽大,使扶手加长,盘上空间益加开阔,审美旨向益趋极致,一切又无悖谬之处。盘上盘下,左右进深,既合乎常规的使用尺度,又合乎人们的视觉审美尺度。

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它简洁纯净,一如禅宗所提倡的宗旨。

其造型干净利落,比例优美合度,构造精巧绝伦,材质坚固耐看。尤其是其扶手和椅背的设计,为坐者营造出了一个独立的空间,可以安心沉静。这样的构造,可以令坐者产生一种与世事若即若离的感受,而顿生一种遗世独立的心境,从而静心思考,感受禅意。
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▲明 黄花梨罗锅枨矮老禅椅

时至今日,禅椅依然深受很多钟爱中式生活的人士青睐。

在室中,置一把禅椅,体悟其素简的气韵,感受其散发出来的宁静、心境。日常观之,坐于其间,随心去看云起时,寻得内心安稳的归处。


宣明典居禅椅欣赏:

▲宣明典居 紫檀禅椅 点击图片了解更多

 

宣明典居这件禅椅,造型宽大简约,线条明快利落。宽约75cm,高85cm。有紫檀、红酸枝、花枝三款不同材质,满足不同爱好者需求。

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▲宣明典居 花枝禅椅

腿部、扶手、靠背都是圆材,后腿和靠背一木连作,姿态清雅美妙。搭脑、扶手平直齐整,椅盘坐面为藤编软屉,便于参禅。

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▲宣明典居 禅椅

椅盘下方,罗锅枨加双矮老造型,结实耐看,腿部安装“步步高”管脚枨。整体样貌大方,结构紧凑,下盘敦实而上部空灵,是一件标准精致之物。
 



编辑:华华

视觉:雪儿